𩇕𩇕位於紐約市中心﹐曼哈頓島上第96街與第三大道上新落成的艾勒法拉清真寺是紐約80萬穆斯林的驕傲。 那裡是紐約的黃金地帶﹐每一寸土地都須以公斤的黃金論價﹐這座高大雄偉的圓頂清真寺﹐宣禮塔高聳入雲﹐內部裝修豪華與現代化﹐座落在紐約市的領館區﹐那裡集中了世界各個聯合國代表處﹐因為聯合國總部就在附近。
𩇕𩇕這是美國購買阿拉伯石油的美元對美國的反饋﹐在美國最昂貴的地方建造一座最美的清真寺。 這座清真寺每天向世界各個的穆斯林官員和當地民眾敞開大門﹐歡迎他們進入寧靜的大殿﹐和平地禮拜和祈禱﹐這個建築代表了紐約市穆斯林的成長､安詳和友好。
𩇕𩇕曼哈頓大清真寺是紐約市的旅游景點﹐因為這座寺的圖片經常出席在報刊雜誌和旅游廣告上﹐為摩天大樓林立的曼哈頓島增添了一座新異的風景線﹐人們稱它是“伊斯蘭燈塔”﹐因為清真寺有一座別具特色的宣禮塔。 所有路過那裡的行人﹐都感受到一種威嚴的召喚﹐好像這座清真寺在向人們呼喚﹕“來吧﹗ 這裡是一片和平的淨土﹐來向真主祈禱和禮拜吧﹗”
𩇕𩇕最近美國書店裡展銷一本新書《紐約市的清真寺》(The Mosques of New York City)﹐作者是傑瑞林•道茲和艾德華•格拉茲達兩位非穆斯林的建築學家。 他們告訴美國人在紐約發生的一個靜悄悄的秘密﹐在90年代初﹐紐約市只有八九座清真寺﹐不到十年的功夫﹐在那世界名列第一的國際大都會中清真寺的數量增加到了九十座。
𩇕𩇕書中附有許多照片﹐並且對每一所清真寺的歷史､地址､建築形式和週圍穆斯林民眾都作了詳細介紹。
𩇕𩇕紐約人的記憶中難以忘懷的兩件大事﹕發生在1993年的世貿大樓大爆炸和發生在2001年的“9-11事件”﹐那兩座號稱世界建築之最的雙子大樓被夷為平地。 這兩起事件都被新聞媒體瘋狂炒作﹐對伊斯蘭和穆斯林進行惡毒攻擊﹐給生活在美國的穆斯林極大的社會壓力﹐但是奇怪的是﹐就在那短短的八年多時間裡﹐紐約市的穆斯林人口劇增﹐一座又一座新清真寺如同雨後春筍般拔地而出。 在這兩位美國的建築師看來﹐每一座清真寺都是伊斯蘭信仰傳統與西方現代建築美學的結合﹐不論是走進一處大樓地下室清真寺､或者一座舊電影院改造的清真寺､或者一座廢棄基督教堂改裝的清真寺､或者因陋就簡在民房基礎上加固和裝飾的清真寺﹐都精心設計和佈置得十分安詳､肅穆､和諧﹐給人以對造物主的敬畏和心靈震撼的強烈感受。
𩇕𩇕道茲先生在前言中這樣寫道﹕“我們被這個研究課題迷住了。 我們本來的意圖是想走入紐約穆斯林的幾個社區﹐看看他們的信仰和生活狀況﹐了解一些他們祈禱的場所。 但是﹐當我們走進每一處清真寺﹐都感動地發現穆斯林對清真寺建築的重視和用心﹐空間都很大﹐氣氛恬靜﹐便於全身心地浸入面向真主懺悔和祈禱。 1993年世貿大樓的爆炸事件給穆斯林施加了巨大壓力﹐而他們就在自己動手營造的清真寺裡回答人們對他們的誤解和羞辱。”
𩇕𩇕這十年來的新清真寺都是當地穆斯林民眾自發建造的﹐分佈在紐約市的幾個繁華的居民區﹐昆士區有28座﹐布魯倫區有27座﹐曼哈頓和布朗克斯有20座﹐斯坦頓島有8座。 紐約市穆斯林人口的劇增﹐最顯眼的是穆斯林這些人﹐而不是清真寺﹐因為許多清真寺從外表上看並不特別﹐只是內部裝修非常伊斯蘭化﹐而走在街上的穆斯林男女﹐多數都能看出特徵﹐女人們大多數都戴著穆斯林的頭巾。
𩇕𩇕在建築的形式上﹐清真寺的外部裝飾只是起到容易識別的作用﹐例如大門上有一排優美的阿拉伯文字﹐或者門和窗戶做成拱形的式樣。 兩位作者同許多主持清真寺的伊瑪目交談﹐詢問他們清真寺建築的基本要求。 所有清真寺的伊瑪目都做了同樣的答復﹔他們說﹐穆斯林禮拜和祈禱與建築物沒有直接關係。 一座清真寺最起碼的條件是﹐有一個寬敞的大廳﹐裡面沒有任何擺設﹐只有一個明確的克爾白方向﹐那是全世界穆斯林禮拜的方向。 除了做禮拜的殿堂﹐還有許多其他功能的房間﹐如禮拜前淨身的盥洗室､上課的教室､接待客人的客廳､圖書閱覽室､廚房和辦公室。 據說﹐全世界的清真寺都是這個樣子。
𩇕𩇕紐約市這個世界著名的資本主義心臟和中心﹐伊斯蘭的文化開始在這裡迅速繁殖﹐將成為紐約城市文化的一個重要內容。 這樣的事發生在美國社會對穆斯林施加壓力的局勢下﹐穆斯林在靜悄悄地建造他們的清真寺﹐這才是奇跡。
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